Paroisse Réformée de
Hagondange - Maizières-lès-Metz



Nos dimanches vont-ils perdre leur air de fête ?




Le pasteur Claude Baty, Président de la Fédération protestante de France déclarait déjà en décembre 2007 à propos de la libéralisation du travail le dimanche :

La religion de la consommation serait-elle le culte officiel de la France laïque ?
Il est question de généraliser l'autorisation de travailler le dimanche... À mes yeux, ce n'est pas une bonne idée ! Qu'un pasteur réagisse ainsi n'étonnera personne, et pourtant ce ne sont pas des intérêts particuliers que je défends. Au contraire, ma démarche est antireligieuse ! Dans ce projet, je dénonce d'abord la religion de la consommation.

La tendance à ne plus faire de différences entre les jours pour permettre de travailler et de consommer vingt-quatre heures sur vingt-quatre et sept jours sur sept, est l'affirmation sans complexe du culte de la consommation animé par sa prophétesse publicité (dont le credo est la loi du marché). C'est logiquement que le supermarché est devenu le lieu de la célébration par excellence, l'endroit où le travailleur fatigué s'enivre de musiques et de lumières pour mieux sacrifier dans la joie. C'est une expression de la liberté de culte, direz-vous.
Certes, mais ce qui est surprenant, c'est que ce culte semble devenir le culte officiel de notre République qui ne serait donc plus laïque ! Plus que cela, j'avance que ce culte reconnu a un penchant sectaire évident. Ceux qui suspectent sans cesse les mouvements religieux d'égarement, sont curieusement muets devant le lavage de cerveaux que subissent adultes et enfants par le biais d'une publicité omniprésente, particulièrement en ce temps de Noël ! Ces défenseurs des innocents semblent indifférents à la frénésie consommatrice, à moins qu'ils n'en soient eux-mêmes le clergé ! Un comble !

Quand la Bible préconise des jours de repos et de fêtes, elle offre du temps pour célébrer Dieu, mais plus largement elle souligne la nécessité pour tout homme de sortir d'un travail dont il est potentiellement l'esclave. Le repos régulier qui peut donc se partager, comme se partage le travail, est alors l'occasion de prendre du recul et de réfléchir sur les finalités de son action. Pourquoi travailler plus ? Pourquoi gagner plus ? Pour qui ? Pour quelle vie ? Dans quelle création est-ce que j'inscris mon ouvrage ?
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