Prédications
Invités à faire demi-tour vers notre avenir. Luc 24/13-35
Deux hommes sur la route... Ils quittent Jérusalem et vont à quelques kilomètres de là, dans le petit village d'Emmaüs. Ils sont déboussolés, désespérés. Ils quittent Jérusalem dans une sorte de fuite. Dans cette fuite ils tournent le dos à leur avenir qu'ils n'ont pas pu voir s'épanouir. Pour eux, il n'y a plus d'avenir. Celui qui était leur avenir est mort, et il est mort dans les pires conditions ; peut-être même craignent-ils pour leur propre vie.
Un homme s'approche d'eux et les interroge. Il leur demande de quoi ils parlent, pourquoi ils sont si tristes. Et eux, racontent. Ils racontent leurs espoirs déçus, leur espérance envolée. Ils racontent comment ce prophète Jésus leur avait fait entrevoir un avenir, un avenir différent de la vie qu'ils vivaient. Comment il avait par ses paroles et ses actes, sut faire naître un espoir. Et comment cet espoir s'est brisé dans une fin tragique. Peut-être même ces disciples ne comprennent-ils pas comment un tel prophète a pu se laisser entraîner dans une telle fin.
Bien sûr, il y a ces paroles de femmes qui racontent que le tombeau est vide. Il y en a même d'autres qui disent qu'ils ont vu et entendu des anges leur annoncer que Jésus, celui qu'ils suivaient, est vivant, ressuscité. Cela est tellement incompréhensible, tellement dénué de sens, tellement absurde.
Alors les deux hommes sont partis. Ils fuient ce désastre d'espérances trompées. Ils tournent le dos à ce qu'il croyait leur avenir.
Et voilà que cet étranger qui les accompagne les prend à partie : " Gens sans intelligence, comment pouvez-vous parler de cette manière, vraiment vous n'avez absolument rien compris à ce qui s'est passé. Vous n'avez rien compris au message de cet homme Jésus, qui vous a accompagné pendant des années, et que vous fuyez ".
Et l'inconnu, expliquant les Écritures, renoue le fil de l'Évangile tel qu'il s'est exprimé autrefois par la bouche des prophètes, la parole qui annonçait déjà les événements de Pâques.
Le soir, alors qu'ils sont arrivés à destination et qu'ils sont à table, cet homme prend le pain, le rompt et le leur donne après avoir rendu grâce. C'est à ce moment seulement que les yeux se sont ouverts pour ces disciples. L'étranger a disparu, au moment même où les disciples ont reconnu le Christ dans leur compagnon de route.
Cette histoire est une histoire plus que symbolique. Ce qui s'est passé exactement, on ne le sait pas et finalement, peu importe. Mais elle raconte la vie de tous les disciples, elle raconte la vie de tous les croyants.
Il est difficile d'accepter le message de Pâques. Il est difficile d'accepter la mort de Dieu sur la croix. Il est encore plus difficile de comprendre et d'admettre cette improbable résurrection.
Et puis surtout, on a tellement d'attentes !
On a tellement d'attentes envers Dieu. On a tellement d'attentes envers le Christ. Des attentes différentes pour chacun-e d'entre nous, des attentes multiples qu'on a même parfois du mal à exprimer, comme ces disciples qui sont sur la route. On espère quelqu'un qui nous délivre, nous délivre de nos chaînes, qui nous donne la santé, qui nous permette d'avancer vers l'avenir en évitant tous les obstacles. On a aussi une vision un peu idéaliste d'un Dieu qui établirait la justice et la paix partout. Et pourtant, c'est bien souvent, le plus souvent, la déception. Et l'on est tenté de fuir, de tourner le dos à l'avenir proposé par l'Évangile.
Le Christ, discrètement, sans parfois se faire reconnaître tout de suite, reprend les Écritures et nous dit : "Hommes sans intelligence, vous êtes lents à croire, lisez la parole de Dieu, vous y trouverez des éclairages à vos questions. Vous trouverez dans la parole de Dieu de quoi nourrir vos attentes."
Aussi comme les disciples d'Emmaüs il faut d'abord partir à la découverte de toutes nos idoles, nos faux espoirs, nos désirs plus ou moins avouables que l'on souhaite voir devenir réalités. La parole de Dieu est un miroir qui nous aide à le faire.
Mais cela ne suffit pas. En contrepoint de la parole, il faut encore ce moment important de la vie de l'Église, ce moment du partage du pain et du vin. Car c'est bien de l'image du culte dont il s'agit. Le texte de Luc est suffisamment imprécis sur l'heure où se déroule la (s)cène, pour qu'on puisse vraisemblablement situer cette histoire à l'heure où, dans l'Église primitive, les croyants se réunissaient pour le culte du dimanche soir. Et la liturgie est la même depuis 2000 ans. Elle a toujours la parole de Dieu en son cœur, qui permet d'éclairer ce qui se passe. Elle se termine par le repas du Seigneur, repas au cours duquel, nous le savons, le Christ se rend présent (visible) au milieu de son Église.
Ainsi nous sommes invités à imiter ces disciples. Invités à dire nos angoisses, nos désespoirs aussi. À dire ce que nous avons sur le cœur, comment nous percevons ce Dieu qui si souvent nous déroute. Il ne faut pas avoir peur d'exprimer cela. Nous sommes invités aussi à aller plus profond en nous-mêmes et à faire le grand ménage de Pâques. C'est sans doute même une des clés importantes pour pouvoir entrer dans l'Écriture, pour pouvoir entrer dans la parole de Dieu. Une des clés importantes pour pouvoir comprendre cette parole. Il faut parcourir ce chemin. La vie du croyant n'est pas une vie enfermée dans des certitudes, c'est une vie faite de doutes, de questions qu'il ne faut pas avoir peur de poser, et qu'il ne faut pas avoir peur d'affronter à la lumière des Écritures.
Ce questionnement est indissociable de la vie communautaire qui est témoignée ici par le partage du pain et du vin de l'eucharistie. C'est une vie du culte car c'est dans ces moments-là que le Christ se rend visible au sein de la communauté.
Alors peut avoir lieu la conversion, le demi-tour, la marche joyeuse vers l'avenir proposé par la bonne nouvelle de la résurrection.
Amen !
| Jacques Morel | Prédications | Prédications 2008 |
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