Paroisse Réformée de
Hagondange - Maizières-lès-Metz

Prédications

Peuple de Dieu par l'Esprit Saint Actes 2/1-13 Galates 5/16-25 Jean 15/26-27 et 16/12-15

Sœurs et frères, nous avons réaffirmé au moment de la confession de foi, que Dieu nous appelle à former un peuple nouveau.
La formation d'un peuple nouveau est au cœur de la fête de la Pentecôte.

Pentecôte n'a pas été inventée par les chrétiens, c'est une fête extrêmement ancienne, une fête qui, sans doute, existait avant que le peuple d'Israël n'apparaisse. Alors quels cheminements ont conduit de la fête très ancienne jusqu'à la Pentecôte des chrétiens ?
Pentecôte correspond, pour les temps très anciens, à la fête des moissons ; c'est le moment où dans le Moyen Orient on récoltait les premières céréales ; et il est vraisemblable que le peuple d'Israël ait lui aussi re-investi cette fête pour lui en donner un nouveau sens.
Le terme "Pentecôte", je ne vous l'apprends peut-être pas, signifie cinquante, cinquantième. Cette fête se situe le jour qui suit le quarante neuvième jour après Pâques. En hébreu, Pentecôte se dit shavou'ot, c'est-à-dire la fête des Semaines ; et effectivement, 49, c'est une semaine de semaines, sept fois sept jours.
Dans l'Ancien testament nous en trouvons la trace dans le livre de l'Exode : au cinquantième jour, c'est-à-dire le jour d'après une semaine de semaines, le peuple d'Israël sorti d'Egypte après la Pâque, se retrouve au pied du Mont Sinaï et reçoit les tables de la Loi qui vont sceller l'alliance en Dieu et son peuple. Ainsi la fête de Pentecôte dans la tradition juive est la fête du don de l'Alliance. Cette fête, qui fait l'objet d'un pèlerinage obligatoire au temple de Jérusalem, est la fête qui célèbre la constitution du peuple d'Israël comme peuple de Dieu par le don de la Torah.

On peut comprendre alors pourquoi les chrétiens, aux premiers temps de l'Église, aient voulu prendre appui sur cette fête juive tout en lui donnant un autre sens.
Comme le peuple d'Israël a été réellement constitué au pied du Sinaï par l'Alliance passée avec Dieu, l'Église se constitue en un nouveau peuple le jour de la Pentecôte, en recevant non pas des tables de pierre, mais en recevant l'Esprit Saint.
Des gens venus du monde entier sont arrivés à Jérusalem pour cette fête. Ils sont nombreux, et chacun entend la parole de Dieu dans sa langue. Ainsi avec la venue de l'Esprit Saint, la foi et le salut ne sont plus réservés à un seul peuple, mais ils sont ouverts à tous et tous les peuples de la terre peuvent être constitués en un seul peuple en Jésus Christ.

Faire partie d'un peuple est marqué par certains signes. On devient chrétien, on entre dans l'Église par le baptême. C'est le signe qu'ont reçu Alexandre et Sergueï ce matin. Le baptême est aussi le signe que chacun-e d'entre nous, avons reçu à un moment donné de notre vie, lorsque nous étions enfants pour la plupart d'entre nous.
Mais un simple signe ne suffit pas pour faire partie d'une communauté ou d'un peuple. L'apôtre Paul, dans son épître aux Romains, développe les implications concrètes de l'appartenance à l'Église. Il nous dit : " marchez par l'Esprit, et vous n'accomplirez pas ce que la chair désire. "
Au premier abord, la recommandation de l'apôtre peut sembler un peu obscure, un peu compliquée à comprendre ; L'Esprit... la chair... Que veut-il dire ?
On pourrait traduire, de manière simple, en utilisant des mots d'aujourd'hui : marchez selon la volonté de Dieu et vous n'accomplirez plus ce que votre ego désire.
Toute l'histoire du salut est marquée par le conflit entre la volonté de Dieu et le désir de l'homme. Ainsi le peuple d'Israël dans le désert a dû constamment combattre contre son désir, contre sa propre volonté pour suivre la volonté de Dieu. Et aujourd'hui encore, l'homme est tenté d'agir, de parler, de vivre dans le monde selon son désir égoïste, selon ses désirs profonds, selon ce que veut sa petite personne. La société dans laquelle nous vivons, nous incite totalement, constamment, journellement à vivre comme cela : "soyez vous-mêmes, vous répète-t-on journellement dans la publicité, soyez resplendissants, soyez forts, soyez égoïstes. C'est comme cela que vous réussirez dans la vie. "
L'apôtre Paul, nous dit " non ! " et en cela il reprend l'ensemble de l'Évangile. L'égoïsme n'a jamais permis de vivre en bonne entente dans la société. Au contraire, si l'on veut vivre en bonne entente les uns avec les autres comme un véritable peuple de Dieu, alors il faut suivre les commandements de Dieu, il faut suivre cette Loi qui est donnée par l'Esprit Saint. Cette Loi nouvelle est fondée sur l'amour que Dieu a donné pour tout son peuple, cet amour qui a été manifesté de manière radicale au moment de Pâques, il y a 50 jours.

L'évangile de Jean nous rapporte un message de Jésus ; c'est dans son dernier discours justement avant cet événement de Pâques, avant sa mort et sa résurrection. Il sait bien lui qu'il va être difficile pour ses disciples et pour l'Église naissante, de vivre selon les commandements que Dieu donne. Il sait bien aussi que l'Église, les chrétiens, vont être soumis à de sévères persécutions et qu'il leur sera plus facile d'essayer de sauver leur vie coûte que coûte. Alors Jésus nous apprend quel est le rôle de l'Esprit.
La traduction nous dit qu'il est un défenseur, mais le terme grec est un terme difficile à traduire. Il s'agit de "paraclet". C'est le terme juridique pour "avocat". Mais il a plein d'autres sens, et en particulier nous le trouvons souvent chez Paul utilisé dans sa forme verbale, avec le sens d'exhortation. Exhortateur, l'Esprit est celui qui accompagne le croyant pour l'aider, l'aider à discerner, l'aider à comprendre quelle est la volonté de Dieu. Bien sûr, dans ce travail de compréhension et d'approche de la volonté de Dieu, l'Esprit vient s'associer à quelque chose d'essentiel. Et ce quelque chose, c'est la parole de Dieu. Nous avons commencé à l'approcher et à la travailler avec les catéchumènes, mais il nous faut, chacun-e d'entre nous, continuer à la creuser, à l'approfondir tout au long de notre vie. Il ne s'agit pas seulement de s'en approcher de manière intellectuelle, même si cela est nécessaire ; il s'agit aussi de côtoyer la parole de Dieu en étant accompagné par cet Esprit Saint qui nous exhorte, qui nous défend, qui nous accompagne.

Nous sommes invités à être peuple de Dieu, marqué du signe du baptême, nourri de l'Évangile, éclairé par l'Esprit Saint et témoin de l'amour de Dieu.

Que cela soit notre force pour aujourd'hui et pour toujours. Amen

Jacques Morel

Prédications

Prédications 2009